佛經代表佛像
沒有佛像、香爐，課誦佛經時，可用佛經代表佛像，置於合適的位置，不必供水、供花、燒香，只是在課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬。
如果家人都不信佛，自己強要設置佛堂，會招惹別人怨憤，實在沒有必要。自己學佛，念經、禮佛，以不影響別人為原則，以免使人對佛教產生反感。如果全家都信佛、學佛，而家中又有空餘的房間或空間，便能設置佛堂了。設置佛堂，佛像應供於客廳的正位，面對門窗，使人一目了然。佛堂居於房間的中心，以便發揮安定力和安全感的作用。千萬不要把佛像面對盥洗室、廚房，也不要讓佛像直接面對床榻。設立佛堂，最好選擇一間靜室，別讓小孩、貓狗隨便出入、嬉戲，也不要在佛堂談笑、會客和宴飲。佛堂只能用於禮誦、修行，不能隨便移作他用。 |
供奉佛或菩薩的聖像不宜太多
家庭設佛堂，因場地有限，供奉佛菩薩聖像不宜太多，一般以一佛代表萬佛，一菩薩象徵一切菩薩。通常家中供奉釋迦牟尼佛、阿隬陀佛、藥師佛或觀音菩薩，選擇一至五尊供奉即可。佛像置中，菩薩則置於兩側，佛像尺寸應該同佛堂的大小成比例。聖像前應供香、花、水果等，並要保持新鮮、整潔，從而引發行者的道心。
在家中設佛堂供奉佛像，不必向社會宣告，也不一定要舉行開光儀式，只要虔誠念佛，完成規定的課誦即可。平時外出之前、回家之後，先要到佛、菩薩的聖像前頂禮，表示恭敬和繫念。 |
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佛像尊卑順序排列
佛菩薩之間，彼此不會分別大小高下，但因應眾生習慣，若為平面之畫像，應分別從上到下，依次懸掛佛、菩薩、護法之像。至於佛像左、右的放法，在漢地及印度、西藏的尊卑順序排列，就完全不同。印度及西藏乃沿襲本師佛的古制，以佛像之右方為尊，而漢地則正好相反，以佛像的左方，即佛像的右邊為尊。見西方三聖像，阿彌陀佛為主尊居中，觀音菩薩在佛右邊，而大勢至菩薩則在左方。一般，畫像應懸掛於牆，立體佛像安置於靠牆壁的桌面上，菩薩立像供於其側。若有護法像供於其側。 |
若有護法像，則供於佛前兩側，而其他油燈、香爐、供杯等，則放在立像前，靠近神佛者一邊桌上。護法畫像也可集中懸掛於佛堂正對面牆壁稍低的地方，以便隨時聽候佛菩薩的指示。
供品、經典、舍利及法器等之擺設
1.佛像兩側，供一對蓮花燈，24小時點亮，作為常明燈，以照亮佛像及佛堂。佛前可供一杯或三杯水及香爐，而佛桌兩側可供一對花。
2.經典及舍利應供於佛像兩側，舍利子應裝於透明玻璃窗的舍利塔中以利於供奉。
3.木魚、引磬、念珠等法器，可置於佛像兩旁或前方皆宜。
4.佛桌上或兩旁，可懸掛佛幡、寶幢、寶蓋，使佛堂更莊嚴，攝受力與加持力增強。 |
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供品之陳設與添換
1.香爐供於佛桌前方之正中央，爐內應先放些香灰，尤其是臥香及盤香，若爐內未墊些香灰，則根本燃不起來。家中不方便點香，則可以供三、五塊檀香木在佛桌上代替。
2.燃燈供佛為無上供養，具有無量功德，能為您累積大量福報，並開啟般若光明佛智。環境允許，可供油燈、酥油燈，若真的不方便，不供亦可。
3.佛前兩側應供花瓶一對，供鮮花最好，需勤換清水，切莫日久不換，讓花瓶內的水髒了、發臭。花瓶中也可供孔雀羽毛數支，供佛的花不能有刺，有刺的花只能供護法，因其威武無畏之故。
4.供水，應供開水。添換方式有兩種，一是每晚臨睡前或晚課之後，將供水觀想成甘露，倒在水槽、馬桶或屋外，以布施利益餓鬼、孤魂等眾生，將供杯擦乾後倒置佛桌上，隔天晨起再添水。二是直接在晨間倒水、換水。
5.不論每天的供水、供香、供燈或供養其他供品，可依照「佛法僧三寶供養法」修法，將少量的供品，觀想成如雲如海、無量無邊的供品，並透過咒語及佛菩薩的加持力，日日不斷的為自己累積無量的福德資糧。
6.各種食品供佛之後，經一炷香或一、二日後，即應取下，以免供久敗壞，反而造罪。供品的價值不在費用多少，而在誠心，以專誠為供佛而購買者最佳。供過佛菩薩的供品，可自己或眾人享用，也可以布施屋外的眾生。另外，供過佛菩薩的供品或者已施食給鬼道眾生、供過祖先的供品，都可以捧在胸前﹝若量不多﹞或置於佛桌上﹝若量很多﹞，並虛誠持誦「施殘食真言」三遍︰「嗡烏幾札巴零打卡卡卡嘻卡嘻」，使一切受食的眾生，都能蒙受佛菩薩的加持，消業除障，解脫三惡道之苦，而後便可將供過的食物餵給動物，置入餿水桶或持至山林曠野，布施給一切有形、無形之眾生。
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