【保健訊息】
墮胎與嬰靈
 
清明道觀 噶瑪持教
 
依佛陀的教法開示 墮胎等同殺人
已犯了佛教根本五戒之殺戒 殺生之罪報

 
   

 ◎ 墮胎的罪業
依『佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經』中指出,會受重病纏身及短命之報,死後更可能墮入無間地獄之中求出無期!

《八十華嚴•十地品》云:「殺生之罪,能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼;若生人中,得二種果報:一者短命。二者多病。」
《涅槃經》云:「眾生佛性,住五陰中,若壞五陰,名曰殺生。若有殺生,即墮惡趣。」

《太上感應篇》中亦提到:這一世無子嗣或是無法生育,或是年老時子女反爾先死的,都是因為過去曾造下墮胎等惡業所感召之罪報!
有的人認為小孩子還未成形,哪有殺生的問題?依佛經中所講,父精母血一結合,就有了神識來投胎,如此便有了靈的問題。墮胎其日後對於女性身心所造成的痛苦與傷害更是旁人所無法體會的!


為什麼墮胎的罪業會如此深重呢?可以由人身難得及修行解脫的層面來談。佛陀開示修行成佛投生到人道中是最殊勝的,如沒有人身也無法成佛!

更要知道寶貴生命來到人間,如能透過修習佛法而成就解脫,因墮胎而斷送一個可依寶貴人身而成佛者因緣,在眾生皆具如來平等佛性的觀念之下,殺胎則等於殺了未來佛,這也難怪在『佛說長壽滅罪經』之中會將墮胎罪列為五逆重罪之故!

試想一個無辜的生命還未來到人世間,連生命的光明都還未見到,就又要墮入黑暗的幽幽輪迴大海,是多麼殘忍可悲的事啊!

 


有人因未婚懷孕而墮胎,也有人是因為產前檢查,發現小孩胚胎異常,若出生可能先天智能不足或殘障,基於這理由,是不是能夠合理的把小孩子拿掉呢?因深怕小孩出生就有缺憾,不僅小孩子痛苦,父母親也要跟著痛苦一輩子!

如因這因素與理由而選擇拿掉小孩,那麼是否也可以把一些老人,或生重病人給殺了呢?!因為他們什麼都不能做了,為了不讓他們痛苦,所以我們是否也應該處決掉他們的性命?答案當然是否定的。

依佛陀的教言指示,小孩子一定是與父母有著極深的因緣才會來投胎,若沒有因緣你求也求不來的!

佛在經上說,有四種關係會感召小孩來投胎:1.報恩2.報怨3.討債4.還債,沒有這關係,他不會來。如果他是來報恩的,你把他殺了,下一生就結冤仇了;如果他是來報仇的,你把他殺了,仇恨就更深了。

假如一個小孩子一出生就是殘障或是智能不足,那他很有可能是來討債或報怨的,你應該以感恩的心接納他,並終其一生照顧他,如此二者之間的業才能消除,可是如果你選擇了拿掉他,這個果報雖然當前沒有顯現,但有朝一日,因緣成熟時他一定會來討報的,可是到了那時,仇恨加深,你要受的苦就更深了。如此冤結要化、要了就更難了!
這並不是一位智者應有的行為。

 

◎ 如何滅除墮胎罪行?
若已經犯下墮胎的罪行,要如何解除受惡報的命運呢?佛在長壽滅罪經中說的很清楚:
(1) 要真誠的懺悔 
經中:「如有眾生,造了諸種重罪,若能在佛或僧前至誠懺悔,而且不再犯同樣的過錯,罪就得以消滅。」

然而什麼是懺悔呢?六祖惠能說:「所謂懺,即是懺從前所有惡業,永不後起,悔,則是悔其後過,從此永斷,更不復作。」

簡單的說,就是懺罪、悔改 ,不但要對過去所犯的罪行打從內心懺悔以外,還要永不再犯,不能再重蹈覆轍,這才是真正懺悔。

所以若是心裡存著我犯了罪,再來懺悔,殺了胎,再來補做功德的心理,則便不是普光正見如來說的「至誠懺悔」,而是明知故犯,如此不管做多少功德都將無功德可言,因為沒有至誠的懺悔。

(2) 受持流通長壽滅罪經

  真實信受奉行本部經中普光如來為顛倒女人說法:「妳今天能誠心在我面前懺悔,我要為妳說長壽經,讓妳免去被無常鬼擒拿之苦。

顛倒女人,當知在未來世中,五濁惡世混亂時,若有眾生造下諸種重罪,如殺父、害母、用毒藥殺胎、破壞佛寺塔、出佛身血、破壞和合僧團......如是等五逆重罪,若受持此經,書寫讀誦,自己書寫也可以請別人書寫(印刷)都能消罪,而且死後可以升梵天。」

淨空法師曾開示:經典上教我們「受持讀誦、為人演說」。什麼是「受持」?接受經典裡的理論方法,依教奉行。平常每天念幾部經只是「讀誦」,不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中,就沒有受 持。

「受持」是自利,「演說」是利他,自行化他。

 

大多數人錯解經典的真實義,以為念幾聲佛號、幾部經迴向,就可化解。如是小事情求鬼神幫忙,這辦法行。但是大怨仇,這種小恩小惠,人家不接受的。所以遇有人要墮胎,一定要勸她決不要造這個罪業!

流通這部經的深意在勸世人不要墮胎。若無足夠財力印贈,亦可勸導、宣揚不墮胎來代替印經,其功德是相同的。若有人已墮胎而正身處無邊痛苦,可以親身之經歷警惕世人,並且倡印此經引導世人正知正見。

(3) 斷惡修善 守護菩提心
佛陀說過在生死輪迴之中被你墮胎的小孩,很可能是過去生父母或兄弟...
個人有個很深感觸,今社會人與人間之所以越來越冷漠,主因素大眾沒有長養及守護菩提心之故。如果能夠思維一切的眾生皆是如母般的親近關係,我們對待一切眾生自然會多了一點真愛,多了一點真誠的關懷。

人們只為了自己而不顧他人,對於一切的生命失去了互相尊重的心意,佛陀在長壽滅罪經中,除了講到殺胎重罪之外,他為顛倒女人開示滅罪之法時,除了講十二因緣外,另外還傳給顛倒女人一個根本之法—「守護一念」。

這一念便是菩提心,而這菩提心也就是大乘的一切法要,經中普光如來云:『妳要常常勤守這菩提心,不要忘失,縱使有五陰四蛇三毒六賊、一切諸種魔障來侵擾,始終不能改變這個菩提心。

因為獲得這個菩提心,可使法身如金剛,而心如虛空,不生不滅,即得無上正等正覺,而常樂清淨,遠離無常殺鬼與生老病死及諸種地獄之苦。」
所以「守護一念 守護菩提心」是真正遠離無常,滅除罪業的究竟之法。

   
   
   
   
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